Por José Daniel Martínez
2- Un testigo que no era discípulo ni fanático. (Marcos 15:39)
Pero di la palabra, y mi criado sanará.
El centurión comprendió plenamente que el poder sanador de Jesús no era un truco de magia que requería la presencia del mago. Sabía, en cambio, que Jesús tenía verdadera autoridad y podía ordenar que se hicieran cosas y verlas realizadas sin su presencia inmediata.
El centurión demostró una gran fe en la palabra de Jesús. Comprendió que Jesús podía sanar con su palabra tan fácilmente como con un toque.
Porque yo también soy un hombre bajo autoridad, con soldados bajo mis órdenes.
El centurión también conocía la jerarquía militar y cómo las órdenes de quien tenía autoridad se obedecían sin cuestionarlas. Vio que Jesús tenía al menos esa autoridad.
“Cree que, así como él, un hombre con autoridad o mando, es obedecido por sus subordinados, con la misma seguridad se cumplirá la palabra autorizada de Cristo, aunque Él no esté presente donde está el enfermo”.
Se maravilló de él.
La comprensión del centurión de la autoridad espiritual de Jesús lo maravilló. Su sencilla confianza en la capacidad de la simple palabra de Jesús para sanar demostró una fe libre de la dependencia supersticiosa de cosas meramente externas. Esta fue una fe grande, digna de elogio.
Jesús solo se maravilló de la fe y de nuestra incredulidad en algunas ocasiones. Lo hizo aquí, ante la fe del centurión y también ante la incredulidad de su propio pueblo (Marcos 6:6). Jesús puede asombrarse de nuestra fe.
¡No he encontrado una fe tan grande, ni siquiera en Israel!
Jesús consideró la fe de este centurión gentil —un símbolo viviente de la opresión judía— y la consideró mayor que cualquier otra fe que hubiera visto entre el pueblo de Israel.
Como entidad política, no existía Israel; solo existía un pueblo del pacto, descendiente de Abraham, Isaac y Jacob. Aun así, Jesús seguía llamándolos Israel.
Encontró sano al siervo que había estado enfermo.
Jesús respondió a la petición desinteresada del centurión y demostró que realmente tenía la autoridad que el centurión confiaba en Él.
3- Un testigo observador que sacó una deducción muy lógica (Lucas 1:3, 7:2)
Una fe acompañada de amor y compasión
Texto: Lucas 7:2-5
- El centurión se preocupaba por su siervo enfermo (amor genuino por otros).
- Ayudó al pueblo judío construyéndoles una sinagoga.
- Enseñanza: La fe verdadera no es fría ni egoísta; se expresa en servicio y cuidado por otros (Gálatas 5:6).
Los relatos en cuestión se encuentran en Mateo 8:5-13 y Lucas 7:1-10. Efectivamente, Mateo indica que “entrando Jesús en Cafarnaúm, vino a él un centurión, rogándole” (Mateo 8:5). Por otro lado, Lucas señala que cuando el centurión “oyó hablar de Jesús, le envió unos ancianos de los judíos, rogándole que viniese y sanase a su siervo” (Lucas 7:3; cf. 7:6).
¿Exigen las diferencias en estos relatos que los consideremos contradictorios, o se pueden armonizar razonable y justamente?
ANÉCDOTA: Para ayudar a responder esta pregunta, consideramos un escenario en el que el presidente de los Estados Unidos envía a dos personas de su administración a su casa con una invitación oficial para cenar en la Casa Blanca. ¿Qué podrías contarles honestamente a tus amigos sobre este encuentro? A uno de ellos podrías darle todos los detalles, describiendo a las dos personas que vinieron a tu casa, lo que te dijeron y cómo les respondiste, etc. A otro amigo, simplemente podrías decirle: “El presidente me ha invitado a cenar en la Casa Blanca, ¡y le dije que sí!”. Las dos versiones diferentes que cuentas son totalmente distintas, pero ambas son verdaderas. ¿Cómo puede ser veraz la segunda versión? Porque “quien actúa a través de otro se considera en la ley como si lo hiciera él mismo”, un principio legal (conocido como “ley de la agencia”) que miles de millones de personas en todo el mundo han comprendido y aceptado durante milenios. (Mateo 11:28-30 y Apocalipsis 3:20).
Aunque a algunos les pueda no gustar y a otros (que constantemente gritan “contradicción bíblica”) les pueda “no importar”, el hecho es que los escritores de la Biblia frecuentemente (y lógicamente) emplearon este ampliamente practicado y aceptado principio legal de representación en la redacción de las Escrituras. Antes de volver nuestra atención a la interacción del centurión con Jesús, consideremos algunos ejemplos (de los muchos) de “la ley de la agencia” en las Escrituras. Jesús resucita a un niño de entre los muertos.
- Jesús se encuentra con una procesión fúnebre (11-13).
Sucedió al día siguiente que Jesús fue a una ciudad llamada Naín, y muchos de sus discípulos y una gran multitud lo acompañaban. Al acercarse a la puerta de la ciudad, he aquí, sacaban a un difunto, hijo único de su madre, que era viuda. Una gran multitud de la ciudad la acompañaba. Al verla, el Señor se compadeció de ella y le dijo: «No llores».
- Muchos de sus discípulos lo acompañaron, y una gran multitud: La fama y popularidad de Jesús seguían creciendo. Muchos —más que los doce— eran discípulos de Jesús (en cierto sentido).
- Naín es «una ciudad que hoy se encuentra en la llanura de Jezreel, a diez kilómetros al suroeste de Nazaret». (Pate)
- Llevaban a un difunto: Cualquier funeral es una tragedia, pero esta fue una pérdida especial. El difunto era hijo único de su madre, quien era viuda. La pérdida de su único hijo significó un futuro miserable para la viuda.
- Una gran multitud de la ciudad la acompañaba: «La procesión probablemente consistía en parte en plañideras contratadas y músicos con flautas y címbalos».
II. Una fe humilde gentil
Texto: Mateo 8:8 / Lucas 7:6-7
- “No soy digno de que entres bajo mi techo…”
- Reconoció su posición ante Jesús.
- Enseñanza: La fe grande empieza con humildad (Santiago 4:6).
