Por: José Daniel Martínez
De Las Tinieblas A La Luz De Cristo.
TEXTO: Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema. Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. (Gálatas 1:6-10)
Lutero ante la Dieta de Worms (1521) El 2 de abril de 1521, Lutero sale hacia la dieta del imperio de Worms. Ya su viaje parece más una marcha triunfal que el acto de contrición que la iglesia esperaba. En todos los pueblos por donde pasa es recibido por multitudes entusiastas. La actitud de Lutero ante la Dieta imperial es descrita como racional, inteligente y bien pensada. Debe comparecer dos veces ante el emperador, y cada vez se le da a entender que se espera que se retracte de sus enseñanzas, pero Lutero no ve ninguna prueba contraria a sus tesis y opiniones que podría motivarlo a cambiar de postura:
«Si no se me convence mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón – porque no le creo ni al papa ni a los concilios ya que está demostrado que a menudo han errado, contradiciéndose a si mismos -, por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable. ¡Dios me ayude, amén! «Las famosas palabras «¡No puedo hacer otra cosa; ésta es mi postura! ¡Dios me ayude, amén!» no provienen de Lutero.
Causas de la reforma:
Causas Religiosas: Corrupción eclesiástica: Prácticas como la simonía (venta de cargos eclesiásticos), el nepotismo (favoritos familiares) y el ausentismo de los sacerdotes que descuidaban su labor espiritual.
Venta de indulgencias: El Papa León X promovió la venta de documentos para reducir el tiempo en el purgatorio a cambio de dinero, buscando financiar la construcción de la Basílica de San Pedro. Martín Lutero respondió a esto con sus 95 tesis en 1517.
Pérdida de autoridad papal: Conflictos previos como el Cisma de Aviñón debilitaron la imagen de infalibilidad del Papa.
Causas Políticas: Poder de los monarcas: Los reyes y príncipes alemanes querían reducir la intervención del Papa en sus territorios y adueñarse de las riquezas y tierras de la Iglesia.
Nacionalismo: Creció el rechazo hacia una autoridad central en Roma que dictaba normas a reinos lejanos
Consecuencias Principales
Ruptura religiosa: El Papa perdió su autoridad absoluta sobre gran parte de Europa, y surgieron nuevas iglesias cristianas (como la luterana, calvinista y anglicana). Tradujo la biblia a la lengua del pueblo alemán.
Guerras de religión: Se desataron largos y violentos conflictos armados en Europa, como la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), que terminaron redefiniendo el mapa político del continente.
Fortalecimiento del Estado moderno: Muchos gobernantes y príncipes se desligaron del poder de Roma para ganar autonomía política y administrativa sobre sus territorios.
Acceso a la lectura y educación: La traducción de la Biblia a los idiomas locales impulsó la alfabetización de la población para que pudiera leer los textos sagrados por sí misma. Fue un gran educador, teólogo y hombre de fe. Alfabetizador en alemán.
Cambios económicos y culturales: El protestantismo fomentó valores como la austeridad y el trabajo, lo que según diversos historiadores facilitó el surgimiento del capitalismo moderno.
LAS 95 TESIS: Pero las tesis 95 no eran un medio destinado a llamar a la Reforma, eran simplemente la propuesta de un serio profesor universitario para discutir la teología de las indulgencias, a la luz de los errores y abusos que crecieron a lo largo de los siglos. Los tratos en las indulgencias (el “comercio Santo” como se llamaba sin temor), se habían convertido en escándalo.
Lutero no se oponía a las indulgencias en su verdadero y original sentido, como la liberación misericordiosa del pecador penitente de una penitencia impuesta por un sacerdote, Lutero se oponía a las adiciones y perversiones de las indulgencias, que eran perjudiciales para la salvación humana e infectaban la práctica cotidiana de la iglesia.
La gente medieval tenía un temor muy real del período del castigo en el purgatorio que fue retratado detalladamente por la iglesia. Ellos no tenían gran temor al infierno, porque creían que, si morían perdonados y bendecidos por el sacerdote, se les garantizaba el acceso a través de las puertas del cielo, cuya llave estaba en manos de la iglesia.
Pero temían el dolor del purgatorio, porque la iglesia enseñó que antes de llegar al cielo tenían que ser limpiado cada pecado cometido en la vida mortal.
El infierno, el purgatorio (lugar creado por el poeta italiano danto) y el cielo parecen ser diferentes, así como también difieren la absoluta desesperación, la casi desesperación y la seguridad de la salvación es solo por fe en cristo, no por obras. Efesios 2: 8-10.por gracias sois salvos, por medio de la fe…
La indulgencia papal debe proclamarse con toda cautela, no sea que la gente erróneamente crea que tiene más valor que las otras obras de amor que deben hacerse.
Se debe enseñar a los cristianos que no es la opinión del papa, en manera alguna que la compra de indulgencias sea comparable con las obras. ¿Cuáles son las reformas actuales que necesita la iglesia evangélica hispanoamericana de hoy?
Sola Escritura: La Palabra de Dios es la máxima autoridad en materia de fe y práctica. Por tanto, nada que contradiga la revelación de Dios puede regular la vida del creyente (Gálatas 1:6-10; 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:3). Cristo es el logos, la palabra viva.
Sola Fide: La salvación solo puede ser recibida cuando ponemos nuestra fe en Aquel que murió por nosotros, excluyendo la posibilidad de que nuestras obras puedan contribuir (Efesios 2:8-9, Romanos 3:28).
Soli Deo Gloria: El propósito de la salvación que recibimos es glorificar a Dios; poner de manifiesto las excelencias o virtudes de su carácter (Efesios 1:4-6; 1 Pedro 2:9).
SOLO CRISTO. HECHOS 4:12. SOLA ESCRITURA. HEBREOS 4:12.
EL JUSTO POR FE VIVIRA: I. La Revelación de la Justicia Divina (El Origen)
No depende del esfuerzo humano: La justicia de Dios no se alcanza por méritos, obras de la ley o rituales religiosos.
Se revela en el Evangelio: Viene directamente de Dios como un regalo inmerecido para el ser humano.
De principio a fin: La expresión «por fe y para fe» indica que el proceso de salvación y la relación con Dios dependen de la fe de inicio a fin.
Una dependencia continua: «Vivir» por fe NO POR VISTA, implica que la confianza en Dios no es solo para el momento de la conversión, sino para cada día y cada decisión.
Sustento en la prueba: Ante las dificultades, la duda o el dolor, la fe actúa como el ancla que sostiene al creyente en pie.
Fe que produce acción: La auténtica fe bíblica se refleja en un estilo de vida de obediencia, servicio y transformación diaria.
EN SINTESIS, CREE EN EL SEÑOR JESUCRISTO Y SERÁS SALVO…HECHOS 16:31
