Por José Daniel Martínez
Juan 8:31–33
31 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;
32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
33 Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: Seréis libres?
Estas palabras de Jesús constituyen un eje teológico fundamental para comprender la noción cristiana de libertad, una idea que influyó profundamente en la cosmovisión del patricio dominicano Juan Pablo Duarte, tanto en su pensamiento político como en su proyecto independentista.
La vida de Juan Pablo Duarte, patricio, estratega y líder militar dominicano, estuvo marcada por altos y bajos, sacrificios personales y un firme compromiso ético. La influencia cristiana en su vida fue determinante, pues cimentó su lucha por la independencia nacional en principios morales de raíz bíblica, particularmente en la dignidad humana, la libertad y la justicia.
Su fe católica se evidencia de manera clara en varios elementos fundacionales de la nación dominicana:
- La creación de La Trinitaria (1838), inspirada en el misterio de la Santísima Trinidad.
- El lema nacional “Dios, Patria y Libertad”, síntesis de su pensamiento cristiano y político.
- La presencia de la Biblia abierta en el escudo nacional, con la cita explícita de Juan 8:32.
La Trinitaria y la ética del sacrificio cristiano
Duarte fundó La Trinitaria el 16 de julio de 1838 con una estructura organizativa basada simbólicamente en la Trinidad divina. El juramento trinitario, realizado incluso con sangre, invocaba a Dios como testigo supremo del compromiso patriótico, evocando el sacrificio redentor de Cristo por un bien mayor.
Asimismo, promovió espacios culturales como La Filantrópica y La Dramática, mediante los cuales buscó crear conciencia libertaria a través del arte, interpretando obras como Roma libre, con un claro contenido político y moral.
Sacrificio personal y entrega total
El cristianismo resalta el valor del sacrificio por amor al prójimo. En consonancia con este principio, Duarte entregó sus recursos económicos, su formación intelectual y su estabilidad personal a la causa independentista, sin aspirar a recompensas materiales ni honores políticos.
Duarte, lector de la Biblia y pensador cristocéntrico
Juan Pablo Duarte fue un asiduo lector de la Biblia, hecho documentado en los escritos de su hermana Rosa Duarte y confirmado por diversos biógrafos. Aunque no puede calificarse como un cristiano dogmático u ortodoxo, su pensamiento estuvo profundamente marcado por una cosmovisión judeocristiana, centrada en la libertad de conciencia, la responsabilidad moral y la providencia divina.
No cabe duda de que Duarte valoró la lectura bíblica como fuente de discernimiento ético y político, convencido de que la libertad auténtica solo puede sostenerse sobre una base moral sólida.
Influencias internacionales y conciencia de libertad
Durante sus viajes por Europa y Estados Unidos (1828–1833), Duarte observó los efectos sociales de la Reforma Protestante, especialmente:
- La valoración del trabajo.
- La libertad de conciencia y de culto.
- El acceso directo a la Biblia en lengua vernácula.
Estas experiencias reforzaron su convicción de que un pueblo lector, libre y consciente de sus derechos es menos propenso a la opresión y la esclavitud.
Asimismo, como lector de la Biblia, Duarte encontró en el relato del Éxodo del pueblo de Israel un paradigma claro de liberación frente a la esclavitud, lo cual fortaleció su rechazo a toda forma de dominación extranjera.
Libertad y ley en la perspectiva bíblica
Romanos 8:1–2
1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
Gálatas 5:1
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.
Estas afirmaciones paulinas reflejan una concepción de la libertad que trasciende lo político y se ancla en lo espiritual. Para el cristianismo, la verdadera libertad nace de la gracia, no de la mera obediencia externa a la ley.
Efesios 2:8–9
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.
1 Corintios 10:23
Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica.
Este principio enseña que la libertad cristiana debe ejercerse con responsabilidad, buscando siempre el bien común y la edificación del prójimo, idea que armoniza plenamente con el pensamiento duartiano.
Duarte y la nación bajo la providencia divina
Duarte sostenía que Dios concede la libertad a los pueblos que poseen hombres con corazón y juicio, una convicción que sintetiza su visión cristiana de la política. Su célebre afirmación:
“Nuestra patria ha de ser libre de toda potencia extranjera o se hunde la isla”
expresa una fe profunda en la libertad como don divino y responsabilidad humana.
La influencia del cristianismo en la vida y pensamiento de Juan Pablo Duarte es innegable. Su proyecto nacional se nutrió de principios bíblicos como la libertad, la dignidad humana, el sacrificio y la gracia. Ser libre, en la perspectiva cristiana que Duarte asumió, implica reconocer a Dios como Señor de la historia y vivir conforme a una conciencia recta y responsable.
Ser libre en Cristo significa no estar dominado por el pecado ni por la opresión humana. Esa fue, en esencia, la libertad que Duarte soñó para la República Dominicana.
Referencias
Congreso Nacional de la República Dominicana. (2010). Constitución de la República Dominicana. Gaceta Oficial.
La Información. Juan Pablo Duarte y la fe cristiana.
https://lainformacion.com.do/opinion/articulos/juan-pablo-duarte-y-la-fe-cristiana
Santa Biblia. (1960). Reina-Valera 1960. Sociedades Bíblicas Unidas.
