POR. DR. MICHAEL BROWN
Si sabes algo sobre la generación más joven, sabes que muchos de estos adolescentes y adultos jóvenes tienen una verdadera pasión por la justicia, aunque a veces se equivoquen. Muchos de ellos también son altamente empáticos, comúnmente del lado de los percibidos como desvalidos y marginados.
Es por eso que tantos jóvenes de la Generación Z apoyan a la comunidad LGBTQ o incluso se identifican como tales. Es una parte esencial de quiénes son.
Todo esto es de conocimiento común, y ayuda a explicar por qué entre el 21-40% de la Generación Z se auto identifica como en algún lugar del espectro LGBTQ en comparación con menos del 3% de los Baby Boomers, a pesar de que relativamente pocos Gen Z participan en actividades del mismo sexo. Es una cuestión de solidaridad más que de práctica.
Es por eso que uno de los capítulos de mi último libro se titula, «Si gay es bueno, entonces el cristianismo es malo». La iglesia debe ser rechazada porque rechaza a la comunidad LGBTQ.
Lo que descubrí recientemente, sin embargo, es el grado en que estas mentalidades todavía influyen e impactan a algunos cristianos comprometidos de la Generación Z. A la luz de esto, ¿cómo podemos servirles mejor y ayudarlos a alcanzar su potencial en el Señor?
Desde 2004, he hablado con innumerables miles de personas de todas las edades sobre temas relacionados con LGBTQ y la Biblia, siguiendo el mandato divino de «alcanzar y resistir», es decir, «llegar a las personas con compasión; resistan la agenda con valentía». Dicho de otra manera, no es una cuestión de gracia o verdad, sino de gracia y verdad.
Recientemente, estuve hablando con cientos de estudiantes multinacionales del ministerio Gen Z sobre este mismo tema, y como siempre, hice todo lo posible para hablar con sensibilidad y compasión.
Señalé el dolor y el rechazo sufrido por las personas LGBTQ a lo largo de los años. Dije que la gran mayoría de ellos no son activistas y simplemente están tratando de vivir sus vidas en paz. Hice hincapié en que muchos de ellos se sienten odiados por Dios y la iglesia. Y les expliqué que algunos de nuestros clichés evangélicos son altamente ofensivos para ellos. Por ejemplo, cuando decimos: «Ama al pecador y odia el pecado», ellos escuchan: «Me odias, ya que esto no es lo que hago. Esto es lo que soy».
Compartí con lágrimas, historias de jóvenes «en transición» después de recibir tratamientos hormonales y quirúrgicos que alteran la vida cuando eran adolescentes. E incluso cuando mostré ejemplos impactantes de adoctrinamiento LGBTQ de niños pequeños, expliqué que los involucrados, ya sean los padres o los maestros, realmente pensaban que estaban haciendo algo bueno.
Por lo tanto, la presentación fue tan cariñosa como pudo ser, hablada con un corazón de amor.
Sin embargo, cuando la mayoría de los estudiantes se rieron a carcajadas cuando leí las listas de los últimos pronombres de género preferidos, una pequeña minoría de los estudiantes se ofendió. Se sentían como si todos se estuvieran riendo de uno de sus amigos o seres queridos y como si yo estuviera ridiculizando a uno de sus amigos o seres queridos.
Una joven de América Latina, ella misma una ex lesbiana, quería hablar conmigo antes de clase un día. Hablando con amor, respeto y honor, me dijo que, años antes, «fue por hombres como tú que dejé la iglesia».
Ella reconoció plenamente mi amor por ella y por aquellos que todavía se identificaban como LGBTQ, y reconoció el cuidado con el que hablé. Pero cuando abordé el fruto destructivo del activismo LGBTQ, provocando la reacción de los estudiantes, crucé una línea prohibida. Así de profundo era su sentido de empatía con su antigua comunidad.
Más tarde esa misma noche, uno de los líderes del ministerio compartió algo conmigo que lo sorprendió absolutamente.
Durante mi sesión final, donde hablé sobre la cultura en general y cómo llegamos a donde estamos hoy, mostré el poderoso y creativo video de la cantante de gospel judía mesiánica Beckah Shae titulado «Si Sam Smith y Kim Petras ‘Unholy’ fueran una canción cristiana de Beckah Shae». El video se volvió especialmente relevante después de la actuación abiertamente satánica de «Unholy» en los Grammys, donde Smith llevaba un sombrero con cuernos de diablo, solo una de las muchas características verdaderamente demoníacas de la actuación.
Antes de mostrarles a los estudiantes el video, mi única mención de Smith y Petras fue para decir que Smith se identificó como no binario y Petras se identificó como transgénero. Luego describí brevemente lo que sucedió en los Grammys. (Muchos ya estaban familiarizados con lo que había sucedido). Luego puse el video de Beckah, que cambia el llamado a hacer algo impío en un llamado a aceptar el amor de Dios, vivir una vida santa y evitar Su ira venidera.
Su video no dice nada sobre Smith o Petras y nada sobre ser gay o bi o no binario o queer o trans. Nada en absoluto. Y a los estudiantes les encantó el video, apreciando el poder de las letras reescritas.
Sin embargo, este líder del ministerio me dijo, una joven cristiana que estaba en mi clase se ofendió por el video. Ella le explicó que sentía que era un ataque contra Sam Smith, a quien sentía que tenía que defender. Después de todo, había estado observando a Smith durante años, y creció con la sensación de que siempre tenía que defender y proteger a la comunidad LGBTQ.
Entonces, en ese momento, incluso como seguidora de Jesús, sintió más solidaridad con Sam Smith, quien cantó una canción llamada «Unholy» mientras vestía como el diablo mismo, luego con una mujer cristiana piadosa que cambió el llamado a hacer algo impío en un llamado a hacer algo santo. Qué extraordinario.
Esto subraya el grado en que la Generación Z no solo siente empatía por el desvalido percibido y el extraño, lo cual es encomiable, sino también el grado en que esta generación ha sido adoctrinada masivamente, incluso lavada el cerebro, por el espíritu de la época, que es grave. También subraya el grado en que esta joven generación está más desprovista de una cosmovisión bíblica sólida que cualquier generación anterior en nuestra historia.
No los culpo por esto, ya que crecieron bajo nuestra vigilancia y cuidado (o, bajo la vigilancia y el cuidado de nuestros hijos). Y reconozco que hay millones de creyentes de la Generación Z sólidos, bíblicamente fundamentados y de pensamiento claro, que representan a la gran mayoría de aquellos a quienes tengo el privilegio de enseñar y entrenar.
Pero no debemos subestimar el grado en que han crecido en un mundo radicalmente diferente al nuestro, uno en el que el «matrimonio» entre personas del mismo sexo es la ley del país. En el que trans está de moda y gay es genial. En el que cualquier rechazo al activismo LGBTQ se percibe como odioso. Y en el que, incluso para algunos cristianos de la Generación Z, hay un sentido más profundo de solidaridad con las personas LGBTQ que con los caminos y la Palabra de Dios.
Y así, así como la generación anterior se centró tanto en los problemas LGBTQ que perdimos de vista a las personas, la generación más joven se ha centrado tanto en las personas LGBTQ que han perdido de vista los problemas.
Que nos unamos a través de las generaciones para traer un cambio positivo al mundo a través de la gracia y la verdad que están en Jesús. Y que el Señor nos dé una sabiduría, compasión y convicción más profundas mientras ministramos a esta generación joven que ahora representa aproximadamente un tercio de la población mundial, alrededor de 2.5 millones de almas preciosas por quienes Jesús murió.
FUENTE: CHARISMANEWS.COM
