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Líderes religiosos anti-aborto apoyan el uso de vacunas COVID-19

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Líderes religiosos que encabezan el movimiento antiaborto en los Estados Unidos les dicen a sus seguidores que las principales vacunas disponibles para combatir el COVID-19 son aceptables, pese a su conexión remota e indirecta con líneas de células derivadas de fetos abortados.

Un enemigo declarado del aborto con sede en Dallas, el pastor de la mega iglesia bautista del sur, Robert Jeffress, ha llamado a las vacunas un «regalo de Dios».

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“Pedir ayuda a Dios pero luego rechazar la vacuna no tiene más sentido que llamar al 911 cuando su casa está en llamas, pero negarse a permitir que entren los bomberos”, dijo Jeffress por correo electrónico. «No hay una razón legítima basada en la fe para negarse a vacunarse».

El Rev. Al Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, también ha celebrado su desarrollo.

“Lo tomaré no solo por lo que espero sea el bien de mi propia salud, sino también para los demás”, dijo en su sitio web.

La Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., Que dice que la lucha contra el aborto es su prioridad «preeminente», dijo el mes pasado que vacunarse contra el coronavirus «debe entenderse como un acto de caridad hacia los demás miembros de nuestra comunidad», según un comunicado. por los presidentes de su Comité de Doctrina y Comité de Actividades Pro-Vida.

Los obispos dijeron que es moralmente aceptable que los católicos utilicen cualquiera de las dos vacunas aprobadas para su uso en los Estados Unidos, fabricadas por Pfizer y Moderna, a pesar de una «conexión remota con líneas celulares moralmente comprometidas». Esto implicó el uso de líneas celulares fetales para pruebas de laboratorio que buscaban confirmar la efectividad de las vacunas.

Otra vacuna líder, fabricada por AstraZeneca y aprobada para su uso en Gran Bretaña y algunos otros países, está «más comprometida moralmente» y debe evitarse si hay alternativas disponibles, dijeron los obispos.

Coincidiendo con la USCCB, cuatro obispos de Colorado emitieron su propia declaración adoptando una postura algo más negativa sobre AstraZeneca, describiéndola como «no una opción moralmente válida».

AstraZeneca utilizó una línea celular conocida como HEK293 para desarrollar su vacuna. Según el equipo de la Universidad de Oxford que lo desarrolló, las células HEK293 originales se tomaron del riñón de un feto abortado en 1973, pero las células que se utilizan ahora son clones de las células originales y no son el tejido fetal original.

A medida que las primeras vacunas se acercaban a la aprobación el año pasado, algunos obispos católicos advirtieron que podrían ser moralmente inaceptables. Entre ellos se encontraba el obispo Joseph Brennan de Fresno, California, quien instó a los católicos a no subirse al «tren de las vacunas».

Más tarde modificó su postura, diciendo que debido a los riesgos para la salud de las personas y las comunidades, «los católicos pueden decidir éticamente, por razones graves, utilizar tales vacunas».

También cuestionó las vacunas el obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, quien describió como maligno cualquier uso de fetos abortados en el desarrollo de vacunas y dice que no tomará ninguna de las vacunas disponibles actualmente.

“La Iglesia ha dicho que bajo algunas circunstancias recibir la vacuna está permitido y no lo niego”, dijo por correo electrónico. «La Iglesia también ha dicho que deberíamos pedir enérgicamente vacunas producidas moralmente, e insto a aquellos que toman la vacuna a unirse a esa misión y exigir un cambio».

Strickland está alentando las donaciones al Instituto de Investigación Médica Juan Pablo II, que apoya la investigación destinada a desarrollar lo que llama líneas celulares «éticas», que utilizan células madre de adultos, que se utilizarían en la fabricación de vacunas y otras terapias médicas.

Entre los líderes evangélicos protestantes, que generalmente tienen fuertes opiniones contra el aborto, ha habido relativamente poca retórica contra las vacunas, según el reverendo Russell Moore, quien encabeza el brazo de políticas públicas de la Convención Bautista del Sur.

“No podría pensar en un pastor evangélico que diga: ‘No se vacunen’”, dijo.

Un desafío más notable para los pastores, dijo Moore, es contrarrestar las infundadas teorías de conspiración contra las vacunas que adoptan algunos miembros de sus congregaciones o comunidades, por ejemplo, que las vacunas alterarían el ADN de un receptor o implantarían un microchip de forma encubierta.

A nivel mundial, el Vaticano ha emitido pautas muy similares a las de los obispos de EE. UU., Declarando que es moralmente aceptable que los católicos reciban vacunas COVID-19 basadas en investigaciones que utilizaron células derivadas de fetos abortados.

Una diferencia: no mencionó ni dio detalles sobre vacunas específicas. El Vaticano planea usar la vacuna Pfizer a partir de esta semana para los empleados y sus familias, y el Papa Francisco, en una entrevista con una emisora ​​italiana que se transmitirá este fin de semana, dijo que tiene una cita para vacunarse.

El Vaticano ha sugerido que es incorrecto rechazar una vacuna basándose únicamente en la objeción del aborto, ya que la negativa «también puede resultar en un riesgo para otros».

Nicanor Austriaco, un biólogo molecular y sacerdote católico que enseña en universidades de Estados Unidos y Filipinas, dijo que el Vaticano ha abordado adecuadamente las preocupaciones basadas en la fe sobre las vacunas conectadas indirectamente a la investigación que utilizó células fetales abortadas.

«El mal moral que se contempla aquí» tuvo lugar en la década de 1970 cuando se creó la línea celular original, dijo Austriaco, «y es remota».

G. Kevin Donovan, profesor de pediatría en la Universidad de Georgetown que dirige su Centro Pellegrino de Bioética Clínica, dijo que los líderes de su fe católica no podrían haber sido «más claros».

“La ventaja que tienen los católicos es que… los más altos niveles de autoridad han dejado muy claro que esto es algo moralmente aceptable”, dijo Donovan.

En Indonesia, hogar de la población musulmana más grande del mundo, se ha incluido un consejo clerical musulmán en el proceso de adquisición de vacunas de esa nación para garantizar que un producto sea halal o aceptable para su uso según la ley islámica. En el pasado, el consejo dictaminó que algunas vacunas para otras enfermedades eran inaceptables porque usaban gelatina derivada de cerdo.

Pero el viernes, el consejo dio su aprobación a la vacuna Sinovac COVID-19 de China, allanando el camino para su distribución en Indonesia.

FUENTE: MUNDO CRISTIANO

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